大红灯笼高高挂

大学刚读半年的颂莲（巩俐）被贪钱的母亲逼迫着嫁进陈家大院，成了老爷的第四房姨太。陈府有老规矩，姨太太们傍晚时分要站在自已的屋子前，等待下人送来的意味被老爷“临幸”的大红灯笼。起初因为“新人”身份，颂莲得到老爷最多宠幸，但也因此被其它三位姨太太尤其笑里藏刀的二姨太（曹翠芬）挤兑得叫苦不迭。因为涉世不深，生性反叛好强的颂莲急欲争一口气，使计又成老爷身边红人，不想计被看穿，终败于二姨太手下酿成悲剧。而三姨太（何赛飞）的经历虽与颂莲迥异，却也殊途同归逃不出宿命。

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张艺谋依然表现了他对于色彩的驾轻就熟的掌控力，灯笼的红色本是希望的象征，却在张的镜头下，变成了封建男权社会对女性压迫的象征。黑色，封灯的布的黑，陈家大院建筑的黑，压迫着大院中的女人，让其人不为人。白色，颂莲的白旗袍，白外套，屋顶惨白的雪，衬托着颂莲失宠后的落寞。灯，红灯笼本应是节庆时的装饰，用来渲染喜庆的气氛。但却成了大院中女人们争夺的物件，为此勾心斗角，手段耍尽。而让灯笼变味的就是封建伦理下的男权。点了灯，便可锤脚，点菜。女人们追求的这些权力，不过是这个大院中男...

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象征：红灯笼、捶脚：夫权学生装：自由平等的思想笛子：笛子是父亲的遗物，也是由于它，颂莲认识了大少爷飞蒲。代表着希望。梅珊屋里的面具：即是她生活中戴的面具，如她所说，“本来就是做戏”。镜头特点：运用大量的静止镜头快切在结尾运用了一个主观镜头，表现人物惊惶不安的心理活动大量镜头从灯笼开始下摇到人物，表现了人的地位低微，处于灯笼的控制之下。大量俯拍院子的全景，突显院子的压迫感。细节：大喜之日，颂莲没有在家里等花轿来接，而是一个人穿着学生装提着箱子，像去上学一样自己走到了陈府。——这时候的颂莲还是个自由人，虽然被继母逼迫嫁人，但她内心还是掌握着自主权，是自己的主人。起初颂莲对捶脚是反感的，也嘲讽宅子里许许多多的规矩，但得到了由老爷的宠爱所带来的满足感，尤其是尝到被冷落的痛苦以后，她渐渐享受这种规矩，甚至在无法得到的时候无比渴望。此时的颂莲已经不再是当初有自由思想的人，在环境和自身阴暗面的影响下，变成了物品，和宅子里的其他女人一样，被观看、被享用、被夫权主宰，心甘情愿甚至对这种被...

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苏童原著是阴郁的南方哥特小说，电影版场景来到北方，少了潮湿的迷离味儿，多了一种属于山西的「干巴巴」——虽然，这正是「批判旧社会」，反映旧社会人的状态所需要的。但「戏」的演出上也稍显干了点。即便遵循原著脉络，塑造了接受了新式教育的颂莲如何在封建社会缩影的宅院被异化沦落疯癫的宿命悲剧。正如一些东方主义卖弄般的场景设计(三太太夸张的脸谱屋)，生硬了点儿，如此静水流深的慢叙事，依旧没走进人物的心灵。与其说国师克制，不如说他还无法钻进人的内心，所以才仰仗于美术设计，建筑的空间来...

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被缚的封建女性——浅析电影《大红灯笼高高挂》人物形象电影《大红灯笼高高挂》是导演张艺谋根据苏童的中篇小说《妻妾成群》改编而来，由巩俐、何赛飞、马精武主演。该片成功地勾勒出“一夫多妻”的封建家庭制度下,妻妾之间明争暗斗、勾心斗角的人生图景以及男权统治下形成的生存规则。本片除了在主题上深度剖析了现象之下的本质，同时也在人物塑造上入木三分。悲剧时代的领悟者特殊时代下的家庭制度逼疯颂莲。妥协是接踵而来的，颂莲晚睡前站在院儿门口等着“被点灯”的召唤；为了老爷的疼爱假装怀孕及被...