纽伦堡的审判

讲述二战后在纽伦堡提审德国纳粹计划的法律关系者，三个被告提审的原因是给犹太人施行断种手术。担任主审判长的是美国人赫鲁特，他主张其中两个被告无罪；而德国司法部长亚林克竟对此事保持沉默，但检查官罗森上校却激烈的指责被告，因此三个人展开激烈的辩论。审讯继续进行下去。而美国的高级官员们希望能在审判中获提德国所犯罪行的良好证明，因此对审判施以极大的压力，但赫鲁特坚守法律的正义立场，给予了最公正的判决。在宣布判决结果时，只有亚林对赫鲁特审判长的态度表示赞赏。

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由斯潘塞．特蕾西、理查德．威德马克等联合主演的本片是一部群星戏。讲述二战后在纽伦堡提审德国纳粹计划的法律关系者，三个被告提审的原因是给犹太人施行断种手术。担任主审判长的是美国人赫鲁特，他主张其中两个被告无罪；而德国司法部长亚林克竟对此事保持沉默，但检查官罗森上校却激烈的指责被告，因此三个人展开激烈的辩论。审讯继续进行下去。而美国的高级官员们希望能在审判中获提德国所犯罪行的良好证明，因此对审判施以极大的压力，但赫鲁特坚守法律的正义立场，给予了最公正的判决。在宣布判决结果时，只有亚林对赫鲁特审判长的态度表示赞赏。这部电影是社会派制作人斯坦利．克雷默将赫鲁特审判长的回忆录搬上银幕，拍摄而成的，以突出的演技来表现伦理与伦理间的纠缠关系。此片获得最佳男主角金像奖及最佳改编剧本奖。

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犯罪的根源是人生而有之的，这便是所谓的原罪，但人生来纯洁，并未遭受罪恶侵蚀，是后天的复杂环境，催生了罪的萌芽。罪的显现形式多样，天主教义便列举了人的七大罪行：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪食、色欲。这七罪构成了一切犯罪的动机。在教会主宰人类行为时期，罪的有无是由神来定夺，只要违背了神的旨意，便是大逆不道，该当接受神的惩罚，绞死或者钉于十字架。在国家机构逐渐完善的后来，法律代替了神，但法律的缔造者是人，是掌握生杀大权的少数人，这些少数人表面上代表了整个群体的意识，尽力去体现民主，但终究无法排除个性。无论是神还是法律，都有不尽完美之处，总会遇到观念上的分歧，而分歧的出发点，就是人性。人性一直是电影深度挖掘的主题，人性与法律不可调和的矛盾，往往在法庭上得到尽情展现，《纽伦堡的审判》便是其中不可多得的佳作。法官海伍德从美国来到纽伦堡审理一批德国法官，他们被控告诬陷、错判，丧失了作为法官的职业操守，是间接的纳粹帮凶。检察官劳森代表的是同盟国的正义立场，辩护律师罗尔福看似处于被动，但他的支撑点在于...

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在没有国际法的情境之下，战胜国对战败国进行审判，仅仅依靠自身法律体系为立场，是站不住脚的。每个国家的法律都有所不同，甚至如果美国，在不同州的法律都大有不同。这样的背景之后，想要以完全以法律为根据进行审判，是很难实现的。本片所展示出的纽伦堡审判，是在一个战胜国的主导下进行的一场以人性对法律本身的审判，拷问纳粹独裁者主导下实施的绝育法，种族歧视法本身是否违法，而德国执行这些法律的高层是否又是犯罪。以人性来审判法律，这样的场景本来就充满了其处境的微妙之处，成王败寇，在没有国际统一标准情况下实行的审判，主导权是战胜国说了算，谁赢了谁就有决定权。审判是针对战败一方所做所为是否为恶，是否违法而做的，本片所展现的不是对一个人的审判，而是对纳粹背景下德国实施的法律的执行者－法官们－的一场审判，其本身就是以整个德国的审判的一个缩影。从人性的角度是来看种族歧视法，服务于政治的绝育法本身确实是反人性的。这里我们可以反向思考，从人性的角度出发，战争中，战胜国一方的所作就统统附合人性了吗？我看...